قواعدعربی پیش دانشگاهی

بحث فعل معتلّ مثال و اجوف

1- عَیِّن الصَّحیحّ عَن کلمةِ « یَصِیدُ»: ( انسانی سراسری 81)

« العصافیرُ تشعُرُ بِأذیً کثیرٍ مِنَ الإنسانِ عِندَما  یَصیدُها  بعضَ الأحیانِ.»

الف- معتلّ  ناقص- لازمٌ- ﻣﺒﻨﻰّ للمعلوم- معربٌ/ فعلٌ مرفوعٌ و

                 فاعلُهُ ضمیرُ «هو» المستتر

ب- مزیدٌ ثلاثیٌّ مِن بابِ إفعال – معتلّ و أجوف – ﻣﺒﻨﻰّ للمعلوم/

      فعلٌ مرفوعٌ مَعَ فاعِلِهِ جملةٌ فعلیة

ج- فعلٌ مضارعٌ – للغائب- معتلّ و أجوف – متعدٍّ – ﻣﺒﻨﻰّ للمعلوم

    – معربٌ/ فعلٌ و فاعلُهُ« بعض»

د-فعلٌ مضارعٌ – مجرّدٌ - ثلاثیّ- معتلّ و أجوف- متعدٍّ/

    فعلٌ و فاعلُهُ« هو» المستتر والجملة فعلیة

 

2- عَیِّن الصَّحیح عَن کلمةِ « یَقومُ» : ( هنر سراسری 81)

«هذا الطّائرُ یمتازُ بِالقوّة  و  یَقومُ  بإصلاح و تعمیرِ عُشِّهِ سَنَویّاًَ.»

الف- فعلٌ مضارعٌ – للغائب- مجرّد ثلاثى- معتلّ و أجوف / فعلٌ

        مرفوعٌ و فاعلُهُ ضمیرُ « هوَ» المستتر

ب- فعلٌ مضارعٌ- للغائب- معتلّ و أجوف- متعدٍّ – معربٌ /

      فعلٌ و فاعلُهُ « عُشّ» و الجملةُ فعلیّةٌ

ج- مجرّدٌ ثلاثىّ- لازمٌ- ﻣﺒﻨﻰّ للمعلوم- ﻣﺒﻨﻰّ  علی الضَّمِّ /

     فاعلُهُ ضمیرٌ مستترٌ و الجملةُ فعلیة

د- مضارعٌ – مزیدٌ ثلاثىٌّ مِن بابِ إفعال- ﻣﺒﻨﻰّ للمعلوم –

    معربٌ / فعلٌ و فاعلُهُ « هو» المستتر

 

3- عَیِّن الصَّحیحّ عَن کلمةِ « خَفْنَ» قَبْلَ الإعلال: (ریاضی «عصر» آزاد 81)

الف- خِیفْتُنَّ    ب- خَافْنَ      ج- تَخَافْنَ      د تَخافینَ

 

4- ما هوَ نوعُ الإعلالِ ﻓﻰ هذه الآیةِ الشّریفة؟ (ریاضی «صبح » آزاد 81)

﴿ قالَ یا قومِ ألَمْ یَعِدْکُم رَبُّکُم وَعْداً حَسَناً﴾

الف- قلب – حذف     ب- قلب – قلب       

ج- حذف -  حذف     د- حذف- إسکان

 

5- ما هو الخطأ؟ (ریاضی آزاد 80)

الف- لاتخاف        لا تَخْفَ                   ب- یَوْصِفُ     یَصِفُ

ج- عَوَدَتْ           عَادَتْ                      د- یَضْیِعُ         یَضْیِعُ

6- ما هو الصَّحیحُ عَن کلمةِ«قالَ»؟    (ریاضی آزاد 80)

   الف- للغائب ، مجرّدٌ ثلاثى، معتلّ العین، متعدٍّ ، ﻣﺒﻨﻰّ  عَلَی الفتح

ب- فعلٌ ماضٍ، مجرّدٌ ثلاثىّ، إعلالُهُ بالحذف، ﻣﺒﻨﻰّ  للمعلوم

ج- فعلٌ مجرّدٌ ثلاثىّ، لازمٌ ، ﻣﺒﻨﻰّ  عَلَی الفتح،معتلّ و أجوف

د- للغائب، معتلّ و أجوف ، ﻣﺒﻨﻰّ  للمجهول، لازمٌ ، مجرّدٌ ثلاثىّ

7- صیغة الغائبات مِن فعلِ «نالَ- یَنالُ» : (ریاضی سراسری 75)َ

الف- نالُوا       ب- نالْتُنَّ       ج- نالْنَ         د- نِلنَ

8- کَیفَ یکونُ فعل « وَصَفَتْ» مَعَ حرفِ «لَمْ» الناﻓیة؟ (عمومی چهار گروه سراسری 76)

       الف- لم تَصِفى      ب- لم تَوصِفى       ج- لم تَصِفینَ        د- لم تَصِفْ

9- کَم فعلاً أجوف ﻓﻰ العبارة التّالیة؟      (انسانی سراسری 80)

رأیتُ هذه الآیةَ ﻓﻰ القرآن الکریم و هى تَقولُ : ﴿ فَأقیموا الصّلاةَ و آتوا الزَّکاةَ و أطیعوا اللهَ و رسولَهُ﴾

الف- اِثنانِ     ب- ثلاثة              ج- أربعة             د- خَمسة

10- عَیِّن  الخطأ مِن فعل «رَجَا، یَرْجُو» لِلفراغ: (ریاضی سراسری 79)

«....... رحمة اللهِ.»

الف- أنتِ تَرْجینَ                 ب- هُنَّ تَرجونَ

ج- هُم یَرْجونَ                    د- هىَ رَجَتْ

11- کَیفَ یکونُ «ناجَی» ﻓﻰ صیغةِ المخاطبة مِنَ المضارع؟   (هنر سراسری 79)

الف- ناجَیْتِ                       ب- تَنْجینَ

ج- ناجَتْ                          د- تُناجینَ

12- عَیِّن الفعلَ الّذى ﻓیهِ الإعلال بالحذف: (پزشکی آزاد 77)

الف- وَقَی       ب- تَقولُ       ج- تَصِلُ        د- قالَ

13- مَیِّز  الخطأ  فیما یَلى: مِن («خافَ ، یَخافُ» و «سارَ، یَسیرُ» )   ( هنر سراسری 78)

     الف- سِرْنَ: أمرٌ و إعلالُهُ بالحذف     ب- سِرْنَ: ماضٍِ و إعلالُهُ بالحذف

       ج- خِفْنَ: ماضٍ و إعلالُهُ بالحذف     د- خِفْنَ : أمرٌ و إعلالُهُ بالحذف

14- اِصنَعْ فعل أمرٍ للمخاطبة مِن «اِستَعانَ» :       (کنکور آزمایشی عمومی 79)

الف- اِستَعِنْ    ب- اِستَعینین   ج- اِستَعوﻧﻰ     د- اِستَعینـﻰ

15- ما هو الأمرُ مِن «تَعِظینَ»؟ (تجربی آزاد78)

الف- عِظى      ب- اِعظى       ج- عِظینَ        د- عِظْنَ

16- ما هىَ صیغةُ « اِستَقَمْتُنَّ» ؟ (پزشکی آزاد 76)

الف- للمخاطبات                 ب- للمخاطبة

  ج- للغائبات                       د- للغائبة

17- فعلُ أمرٍ للمخاطبین مِن «ذاقَ»: ( انسانی آزاد 76)

الف- ذاقُوا      ب- ذُقْتُما       ج- ذُوقُوا        د- تَذوقُونَ

18- عَیِّن الصحیح ﻓﻰ الأمر: (انسانی سراسری 79)

الف- بِعْ/ بِعى            ب- قِفْ/ قِفى

  ج- قُلْ / قُلى             د- قُمْ / قُمى

19- عَیِّن الصَّحیح عَن کلمةِ «تَدَعُ» قَبلَ الإعلال: (هنر آزاد81)

الف- تُودَعُ      ب- تَوْدَعُ       ج- تَدْعُوا       د- اُدْعُ

20- عَیِّن الصَّحیح عَن کلمةِ « یَطیرُ» : (تجربی سراسری 81)

« قَد شاهَدْنا الخفّاشَ و هو  یَطیرُ مساءً.»

الف-فعلٌ مضارعٌ- لِلغائب- معتلّ وأجوف- لازمٌ/ فعلٌ مرفوعٌ و فاعلُهُ ضمیرُ «هو» المستتر

ب-لِلغائب- مجرّدٌ ثُلاثىٌّ- معتلّ ومثال- ﻣﺒﻨﻰّ للمعلوم/ فعلٌ وُ فاعلُهُ ضمیرُ «هو» البارز

ج-مجرّدٌثُلاثىٌّ – معتلّ وأجوف – متعدٍّ - ﻣﺒﻨﻰّعلی الضّمّ / فاعلُهُ ضمیرُ «هو» المستتر

د-معتلّ و أجوف- لازمٌ – ﻣﺒﻨﻰّ  للمعلوم- معربٌ / فعلٌ و فاعلُهُ «الخفَّاش» و الجملةُ فعلیّةٌ

 

بحث فعل معتلّ ناقص

1-ما هوَ المناسبُ لِلفراغ؟ (هنر آزاد 81)

« عَلَیکُم أنْ ..... اللهَ و ...... أوامرَهُ.»

الف- تُطیعونَ- تَخشَونَ                    ب- تَخشَوا- تُطیعوا

ج- تَخشَی- تُطیعَ                           د- یَخْشَوا- یُطیعوا

2- عَیِّن الخطأ ﻓﻰ أفعالِ الأمر:         (انسانی آزاد 81)

الف- تَعودُ: عُدْ                     ب- تُقیمُ: قُمْ            

ج- تَعیشانِ: عیشا                 د- تَقضینَ: اِقْضى

3- کَمْ فعلاً صحیحاً ﻓﻰ الآیةِ الکریمة؟       (ریاضی سراسری 81)

﴿ و نَقولُ لِلّذینَ ظَلَموا ذُوقُوا عذابَ النّارِ الّتـﻰ کُنتُم بِها تُکَذِّبونَ﴾

الف- فعلانِ اثنانِ                  ب- فعلٌ واحدٌ          

ج- ثلاثةُ أفعالٍ                    د- أربعةُ أفعالٍ

4- عَیِّنْ مادّةَ الکلماتِ التّالیة: « یَدَعُ- یُقیمُ- اِهْتَدَوْا»     (تجربی سراسری 81)

الف- دعو- قام- هدو                     ب- دعى – قوم- هدو

ج- دعو- قیم – هدى                     د- ودع- قوم- هدى

5- عَیِّن الخطأ:      (زبان سراسری 81)

الف- أنتم تَدْعونَ رَبَّکُم.                   ب- أنتنّ تَدعینَ رَبَّکُنَّ.

ج- أنتِ تَخشَینَ رَبَّکِ.                      د- أنتنّ تَخشَینَ رَبَّکُنَّ.

6- کَم فعلاً معتلّاً ناقصاً ﻓﻰ العبارةِ التّالیة؟ (ریاضی سراسری 80)

قالَ اللهُ تعالیَ: ﴿ ألْقِها یا موسی فَألْقاها فَإذا هىَ حیَّةٌ تَسعَی﴾

الف- أربعة               ب-اِثنانِ                 

ج- خَمسَة                د- ثَلاثة

7- ما هو إعرابُ « یَرَ» ﻓﻰ : ( ریاضی آزاد 80)

﴿ فَمَن یَعْمَلْ مِثقالَ ذرّةٍ خیراً یَرَهُ﴾

الف- مجزوم              ب- منصوب            

ج- مرفوع                د- مجزوم محلاً

8- الأمر مِن « تُعْطونَ» (ریاضی سراسری 75)

الف- أعْطُوا              ب- اُعْطُوا               

ج- أعْطَوا                 د- اِعْطُوا

9- صیغَتا « للمخاطبینَ» و « للمخاطبات» مِن«یَتْلُو»  :  (ریاضی سراسری 75)

الف- تَتْلونَ/ تَتْلینَ                ب- تَتْلونَ/ تَتْلونَ

          ج- یَتْلونَ/ تَتْلونَ                 د- یَتْلونَ/ تَتْلینَ

10- صیغةُ الأمر للمخاطب مِن فعلِ «وَقَی، یَقى» : ( انسانی سراسری 75)

الف- أقِ                  ب- أقى                           

ج- قِ                     د- قى

11- الجمع المؤنّث مِن «دَعَا»  (ریاضی آزاد 74)

الف- دَعْنَ                ب- دَعَیْنَ               

ج- دَعَتْنَ                 د- دَعَوْنَ

12- ما هو الأمرُ المخاطب  مِن «أوصَی»؟ (ریاضی آزاد 80)

الف- أوصِ              ب- أوصِى

ج- اُوصِ                 د- وَصَّـﻰ

13- ما هو  المناسب للفراغ؟ «المعلماتُ ....... الجیلَ القادِم». ( اختصاصی آزاد 79)

الف- تُرَبّینَ               ب- تُرَبّونَ

ج- یُرَبّونَ                 د- یُرَبّینَ

14- عَیِّن الخطأ:         ( ریاضی آزاد 79)

الف- لا تبیعى            ب- لم تَقُلْنَ

ج- لَمْ أدْعُ                د- لم تَقُولْ

15- عَیِّن المخاطبة مِن «یَدْعُو»:   (پزشکی آزاد 76)

الف- تَدعینَ              ب- تَدْعُوینَ

ج- تَدْعُو                  د- تَدْعُونَ

16- ما هو المناسبُ للفراغ؟     (انسانی آزاد 76)

« شهداؤنا الأبرارُ ......... بِدَمِهِم شجرةَ الحرّیّة.»

الف- سَقَوْا                ب- سَقَی

ج-  سَقَتْ                د- سُقِیُوا

17- فعلُ أمرٍ مِن «تَخشَونَ» :           (پزشکی آزاد 75)

الف- اِخشَونَ            ب- اِخْشَیوا

ج- اِخْشَوا                د- اِخشَیونَ

18- عَیِّن الأمر مِن فعلِ «رأی- یَرَی» (تجربی سراسری 79)

الف- أرِ                   ب- أرَی

ج- رَى                   د- رَ

19- مَیِّز الخطأ ﻓﻰ أفعالِ الأمِر التّالیةِ:   (تجربی سراسری 78)

الف- تَعودُ = عُدْ                  ب- تُعیدُ = أعِدْ

ج- تَعِدُ = عِدْ                      د- تَدْعُ = دُعْ

20- مَیِّز الخطأ ﻓﻰ استعمالِ «لامِ الأمر» فیما یَلى : (ریاضی سراسری 78)

الف- هو یَسعَی = لِیَسْعَ           ب- أنتَ تَبیعُ = لِتَبِعْ

ج- هُنَّ یَدْعونَ = لِیَدعونَ       د- هُم یَرمُونَ = لِیَرمُوا

 

بحث مفعول مطلق و مفعولٌ ﻓیه

1-مَیِّز العبارةَ الّتى ماجاءَ فیهامفعول مطلق :

 (عمومی چهار گروه سراسری 76)

الف- جَیِّدٌ جدّاً           ب - حَمْداً لِلّهِ

  ج- سُبحانَ اللهِ            د- عَلَیهِ السَّلام

 

2- کدام گزینه مفعول مطلق مناسب، برای جمله ی

     « یُجیبُ الطّالبُ الدَّرسَ ......» است؟ ( هنر سراسری)

الف إجابةً              ب إیجاباً

   ج- جَواباً                 د- وُجوباً

 

3- ما هو إعرابُ کلمةِ « فوق» ﻓﻰ:     (تجربی آزاد 80)

    ﴿ لا تَرفَعوا أصواتَکُم فوق صوتِ النَّبیِّ﴾

الف - مفعولٌ فیه و منصوب        ب - مفعولٌ به و منصوب

   ج- مفعول مطلق و منصوب       د- مفعولٌ به دوم و منصوب

 

4- أىُّ عبارةٍ لا تَشتَمِلُ عَلَی الظَّرف ؟ (انسانی آزاد 80)

الف - ﴿ مَنْ یُطِعِ اللهَ و رسولَهُ فَقَد فازَ فَوزاً عظیماً﴾

ب - « سَلْ عَنِ الرَّﻓیق قبل الطّریق».

ج- ﴿ و ما تَدْرى نفسٌ ماذا تَکسِبُ غَداً﴾

د- یُحاسِبُ النّاسُ یوم القیامة عَلَی أعمالهم.

 

5- مَیِّز العبارة الّتـﻰ جاءَ فیها المفعول المطلق: (ریاضی سراسری 78)

الف - أجَبْبنا عَلَی السؤال إجابةً.      ب- لَمْ أجِدْ إجابةً عَنِ السؤال.

ج- عَلَیْنا الإجابةُ عَن أعمالِنا.           د- اِجتَهَدْنا إجابةً للمعلّم.

 

6- عَیِّن المفعول المطلق: (ریاضی سراسری 81)

الف - هی تُحَبُّ أن تُصْبحَ ً صَحَفیةً لکنّها لا تَتَمَنَّی أن تُنزِلَ أسبابُها جاهزةً.

ب - و أخیراً العلمُ یُمَثِّلُ دَوْراً مهمّاً ﻓﻰ حیاةِ الإنسان.

ج- ما أنشط* هذه الطالبةَ حقّاً! هى تُراجِعُ دُروسَها ﻓﻰ الصَّباحِ.

د- إنَّ اللهَ تَعالی لا یُنَزِّلُ أسبابَ التَّقدُّمِ جاهزةً مِنَ السَّماءِ.

 

(* یُمَثِّلُ دَوْراً: ایفا می کند نقشی/ * ما أنشَطَ: چقدر فعّال است!)

 

7- عَیِّن المفعول المطلق: (انسانی سراسری 81)

الف - إنَّ ﻓﻰ ذلک حقّاً.                    ب - طالَبْتُ حقّاً قَد سُلِبَ.

ج- کلامُک صحیحٌ حقّاً.                    د- کُنتُ حقّاً ﻓﻰ الأمر.

 

8- عَیِّن الصَّحیحَ للفراغ لإیجادِ أسلوبِ المفعول المطلق: (هنر سراسری 81)

« مَن یُطِعِ اللهَ ....... العَبْدِ ؛ فَقَد فازَ ......... عظیماً.

الف - إطاعةً- فَوزاً     ب - مُطیعاً – فَوزاً

ج- طاعةً- فائزاً         د- مُطاعاً- فائزاً

 

9- عَیِّن الخطأ لِلفَراغ لِبَیانِ نوع الفعل: (زبان سراسری 81)

« ینظُرُ العاقلُ إلی الأمور .....»

الف - ناظِرَ الحقیقةِ               2- نَظَرَ المتأمِّلِ

ج- نَظَرَ الباحثِ                   د- نَظْرَةً دقیقةً

 

10- عَیِّن الجملةَ ﺍﻟّﺘﻰ فیها الفعول المطلق: (تجربی آزاد 81)

        الف - ﴿ وَ مَن یُطِعِ اللهَ فَقَد فازَ فوزاً عظیماً﴾

ب - ﴿ قَد أنزَلَ اللهُ إلَیکُم ذِکْراً﴾

ج- ﴿ و إنَّ کثیراً مِنَ النّاسِ عَن آیاتِنا لَغافِلونَ ﴾

د- نَعبُدُ اللهَ عَلَی نَعمائه دائماً.

 

11- اِجْعَل المفعول المطلق المناسب للفَراغ: ( تجربی سراسری 79)

«المؤمنونَ یُکرِمونَ ضُیوفَهُم ........»

الف - إکراماً             ب - کریماً

ج- مُکَرِّماً                د- مُکَرِّمونَ

 

12- مَیِّز العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰماجاء  فیها المفعول المطلق النوعى :

 ( انسانی سراسری 79)

الف - إنَّهُ یَتْلُو القرآنَ تلاوةً صحیحةً.

ب - إنَّنـﻰ أقرَأ الدَّرْسَ قِراءةً.

ج- سَیَقْرَأ الدَّرسَ قِراءةً جَیِّدةً.

د- هُم یَتْلُونَ القرآنَ تلاوةَ الخاشِعینَ.

 

13- مَیِّز کلمةَ « حَمْد» مفعولاً مطلقاً: (ریاضی سراسری 79)

الف - أودُّ لَویکونُ حَمْدى حَمْدَ الطائعینَ.

ب - أحمَدُ اللهَ حَمْدَ الشّاکِرین.

ج- إنَّ الحَمْدَ لِلّهِ رَبِّ  العالَمینَ.

د- کانَ حَمْدُهُ حَمْدُ المُخلِصینَ.

 

14- ما  هوَ الصَّحیحُ لِلْفَراغ لِإیجادِ اُسلوبِ المفعول المطلق؟

 (هنر سراسری 78)

« هؤلاءِ الجُنودُ ثَبَتوا ......... البُروجِ أمامَ الأعداءِ»

الف - إثبات             ب - مُثبِت     

ج- ثُبوت                 د- مُثابتة

 

15- مَیِّز العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰ ماجاءَ  فیها المفعول المطلق: (تجربی سراسری 78)

الف - الجُنودُ حَقَّقوا النَّصْرَ تحقیقاً.

ب - الحقیقةُ أنَّ الجُنودَ انتَصَروا انتِصاراً.

ج- اِنتَصَرَ الجُنودُ ﻓﻰ المعرکةِ حقّاً.

د- حَقَّقنا ﻓﻰ الدفاعِ انتصاراً عظیماً.

 

16- عَیِّن المفعول المطلق : (تجربی سراسری 80)

الف - إنَّ عفواً مِن عندکَ جمیلٌ.

ب - إلهى، عَفْواً عن المُذنِبینَ.

ج- طَلَبْتُ عَفْواً مِنَ الله.

د- لاتَنْسَ عَفْواً تَقْدِرُ عَلَیهِ.

 

17- عَیِّن العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰ لیس فیها المفعول المطلق: (ریاضی  سراسری 80)

الف - تَعَجَّبْتُ مِنْها و کَرَّمتُها تَکریماً کثیراً.

ب - ما أجْمَلَ الرَّبیعَ حقّاً، فَالطَّبیعةُ تَبتَسِمُ.

ج- لاتَکونُ مِیاهُ البَحرِ عَذْبَةً عادةً کَمِیاهِ الأنهار.

د- عَفْواً یا معلّمتـﻰ، لَم أقدِرْ أنْ أکتُبَ واجِباتى.

 

18- عَیِّن العبارة ﺍﻟّﺘﻰ فیها المفعول المطلق النوعى:        (پزشکی آزاد 79)

الف - طَرَقْتُ البابَ طَرْقةً.

ب - اُنظُروا إلی الدُّنیا نَظَرَ الزّاهدینَ فیها .

ج- لاتَجْزَعْ ﻓﻰ المصائبِ جَزَعاً.

د- یا أیّها الّذینَ آمَنوا صَلّوا عَلَیهِ و سَلِّموا تَسلیماً.

 

19- مَیِّز الجوابَ  الّذىماجاء  فیهِ اُسلوبُ المفعول المطلق:

 (آزمایشی عمومی 79)

الف - لماذا تَأخَّرْتِ یا مریم؟              عَفْواً یا صدَیقَتـﻰ

ب - لا تَتَکاسَلْ ﻓﻰالدِّراسة یا وَلَدى .   طاعةً أمّى.

ج- اِحْفَظْ دُروسَکَ یا تقىّ.                سَمْعاً یا أستاذ.

د- ماذا تَعمَلُ عِندَما تَندَمُ مِن عَمَلِک؟    أطلُبُ عَفْواً.

 

20- ما هوَ إعرابُ « ذِکْراً » (پزشکی آزاد75)

﴿ یا أیّها الّذین آمَنوا اذکُروا اللهَ ذِکْراً جمیلاً ﴾

الف - مفعول مطلق تأکیدی               ب - مفعول مطلق نوعی

ج- مفعولٌ به                                 د- نائب  فاعل

 

21- مَیِّز الجوابَ المناسبُ لِلفَراغِ ﻓیـما یَلى:      (تجربی سراسری 78)

« هَل تَعرِفُ أنَّ الدُّنیا ...... و الآخرة ........؟

الف - وَراءَکَ / خَلْفَکَ                     ب - خَلْفَک / أمامَک

ج- عِندَکَ / عَلَیکَ                          د- لَکَ / عِندَکَ

 

22- مَیِّز العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰ جاءَ فیها المفعول فیه منصوباً: ( ریاضی سراسری 79)

الف - اُنزِلُ القرآنُ ﻓﻰ شَهْر رمضانَ.

ب - شَهْرُ رمضانَ شَهْر الصِّیامِ.

ج- یَصُومُ المُسلِمونَ شَهْر رمضانَ.

د- یُحِبُّ المؤمنونَ شَهْر رمضانَ.

 

23- مَیِّز الجواب الّذى جاءَ فیهِ ظرفُ المکان:(عمومی چهار گروه سراسری 76)

الف - أحسَنُ الجُودِ، العَفْوُ بَعْدَ المَقدرة.

ب - سَلْ عَنِ الجارِ قَبْلَ الدّارِ.

ج- ﴿ لا تَرفَعوا أصواتَکُم فَوقَ صوتِ النَّبـﻰ﴾

د- ﴿ و ما تَدْرﻯ نَفْسٌ ماذا تَکْسِبُ غداً﴾

 

24- مَیِّز الجوابَ الّذیلا یُناسِبُ  الفَراغَ ﻓﻰ العبارة التالیة: ( ریاضی سراسری 78)

« أینَ تَجلِسُ ﻓﻰ الصَّفِّ؟ - أجلِسُ ...... المعلِّمِ حینَ الدَّرس.»

الف - أمامَ               ب - جَنبَ     

ج- خَلْفَ                 د- عِندَ

 

25- مَیِّز الآیةَ الکریمةَ ﺍﻟّﺘﻰ ما جاء  فیها المفعول فیه: ( هنر سراسری 79)

الف - ﴿الیوم أکمَلْتُ لَکُم دینَکُم﴾

ب - ﴿ فَاللهُ یَحکُمُ بَینَکُم یوم القیامة﴾

ج- ﴿ قالَ اللهُ هذا یوم یَنفْعُ الصادقینَ  صِدْقُهُم﴾

د- ﴿ و لا یُکَلِّمُهُم اللهُ یوم القیامة و لا یُزَکِّیهم﴾

 

26-  ما هى أنواعُ المفعول عَلَی التَّرتیب ﻓﻰجملةِ (رَبِّ دَعَوْتُ قَومی لیلاً و نَهاراً)؟

الف - مفعولٌ  فیه – مفعولٌ به

ب - مفعولٌ به – مفعول مطلق

ج- مفعولٌ فیه – مفعولٌ فیه

د- مفعولٌ به- مفعولٌ فیه

 

27- مَیِّز  الآیة الکریمة ﺍﻟّﺘﻰ جاءَ فیها المفعول فیه: (تجربی سراسری 79)

الف - ﴿هذا یوم الفَصْل  الّذى کُنتُم بِهِ تُکَذِّبونِ ﴾

ب -﴿ قالَ لَبِثْتُ یوماً أو بَعضَ یوم﴾

ج-﴿ رَبَّنا إنَّکَ جامعُ النَاس لِیَوم لا رَیبَ فیه﴾

د- ﴿ أنَّ السّاعةَ آتیةٌ لا رَیبَ فیها﴾

 

28- مَیِّز الجملةَ ﺍﻟّﺘﻰ جاءَ  فیها المفعول فیه منصوباً : (انسانی سراسری 79)

الف - حَضَرَتْ حتّی الآنَ خَمسُ معلِّماتِ.

ب - سَنَحْضُرُ  صَباحاً ﻓﻰ المکتبة.

ج- ماذا تَتَناول ﻓﻰ عَشائکَ؟

د- یَجِبُ أن تَستَعِدَّ مِنَ الآنَ.

 

29- عَیِّن العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰ لا یوجَدُ فیها المفعول المطلقُ: ( انسانی سراسری 81)

الف - إنَّ المُتَشائمَ لا یَرَی ﻓﻰ العالمَِ جمیلاً.

ب - تَهْتَمُّ التلمیذةُ ﻓﻰ أداءِ واجبِها کثیراً.

ج- سبحانَ  الّذى خَلَقَ الأزواجَ کُلَّها.

د- واجَهَنى المعَلّمُ مواجهةَ الأبِ الرؤوف.

 

30- مفعولٌ فیه در عبارت « یَذهَبُ الفلّاحونَ إلی المزرعةِ عِندَ الصَّباحِِ و یَرجِعونَ إلی البَیتِ وَقْتَ الغُروبِ.» کدام است؟ ( تجربی سراسری 75)

الف - المزرعة / البیت           ب- الصباح/ الغروب

ج- عند/ وقت                     د- عند/ الصباح          

سؤالات طبقه بندی شده ی کنکور درس چهارم(بحث حال)

 

1- عَیِّن «الحال» : (انسانی سراسری 81)

الف- جاءَ المعلّمُ و بَدَأ بالدَّرس ثمَّ أجابَ عَن أسئلةِ الطلّاب.

ب- جاءَت المدیرةُ، هى  سَألَتْ عَن الغائبات و رَجَعَت.

ج- رأیتُ طفلاً سَقَطَ ﻓﻰ الشارع وبَدَأ بِالبُکاءِ الکثیر.

د- قامَت الأُمُّ بِتربیةِ الاوّلاد و هىَ  مطمئنّةٌ بِأسلوبِ عَمَلِها.

 

2- عَیِّن العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰ ماجاء  فیها الحال: (پزشکی آزاد 80)

الف- إنَّ اللهَ یُرسِلُ الأنبیاءَ مُبَشِّرینَ.

ب- المجتمعُ یحتاجُ إلَینا و نحن نحتاجُ إلی المجتمع أیضاً.

ج- إنَّهُم یحرقونَ البیوتَ ظُلماً و هُم یَدَّعونَ الدیمقراطیة*.

د- کُنتُ أعیشُ مرفوعَ الرَّأس.

 

*{ الدیمقراطیة: دموکراسی}

 

3-أکْمِل الفراغ بِالحالِ المناسبة:  ( انسانی آزاد 81)

« هَجَمَ المجاهدونَ الإسلامیّون عَلَی العَدوِّ .....»

الف- مُکَبِّرینَ            ب- و هُم مُکَبِّرینَ

ج- مکبِّراً                 د- مکبِّرةً

 

4- ما هو نوعُ الحال ﻓﻰ الجملةِ التّالیة؟ (تجربی آزاد 81)

« جِئتُک مُبَشِّراً و أنتَ تَستَقبِلُنـﻰ بهذه الکلمات.»

الف- مفرد، جملة فعلیّة            ب- جملة فعلیّة، مفرد

ج- جملة اسمیّة، مفرد              د- مفرد، جملة اسمیّة

 

5- ما هو نوعُ الحال ﻓﻰ جملةِ: (ریاضی آزاد 80)

«خَرَجَ النّاسُ إلی الشوارع یَهتِفونَ ضدَّ المستکبرین.»

الف- جملة اسمیة         ب- مفرد

ج- شبه جملة             د- جملة فعلیة

 

6- کَم حالاً جاءَتْ ﻓﻰ العبارة التّالیة؟ (تجربی سراسری 80)

«تُرَبّى الأُمَّهاتُ الجیلَ مُثَقَّفاً و هُنَّ راجیاتٌ بِناءَ المجتمع السالم.»

الف- أربع                ب- اثنتانِ      

ج- ثلاث                 د- واحدة

 

7- عَیِّن الحالَ المفردةَ ﻓﻰ العباراتِ التّالیة: (زبان آزاد 81)

الف- تظاهَرَ أبناءُ الشَّعْبِ و هُم مُطالِبونَ بِحُکمِ القرآن.

ب- تُرَبّى الأُمَّهاتُ جیلاً مُثَقَّفاً راجیاتٍ بِناءَ مجتمعٍ سالمٍ.

ج- خَرَجَ النّاسُ ﻓﻰمُظاهراتٍ یَهتِفونَ* ضدِّ الاستکبارِ العالَمّى.

د- ﴿ و لا تَهِنوا و لا تَحزَنوا و أنتم الأعلَونَ إنْ کُنتُم مؤمنین﴾

 

(* یَهتِفونَ: در اینجا « شعار می دادند»)

 

8- عَیِّن العبارة ﺍﻟّﺘﻰ ماجاءَ ﻓیها الحال: (زبان سراسری 81)

الف- یَطیرُ الطائرُ بِجَناحَیهِ ﻓﻰ الهواء.

ب- نحن نَستَمِعُ إلی القرآن خاشعاتٍ.

ج- تَظاهَرَ أبناءُ المَعمَل * مطالِبینَ بِحُقوقِهِم.

د- أرجِعُ إلی البیت مرفوعَ الرأس.

 

(* المعمل:کارخانه ، کارگاه)

 

9- عَیِّن الخطأ لِلفراغ لإیجادِ أسلوبِ الحال: (ریاضی سراسری81)

«حَجَّ الحُجّاجُ البیتَ الحرام ....... الله أکبر.»

الف- و هُم یَهْتِفونَ      ب- و هُم هاتِفینَ

ج- هاتِفینَ                د- یَهتِفونَ

 

10- عَیِّن الحال:(تجربی سراسری 81)

الف- أطیعُ أمّى احتراماً لِمنزلتِها.

ب- إنَّها سَکَتَتْ سکوتاً مَدیداً.

ج- رَجَعَ الجُنودُ مِنَ الجَبَهاتِ منتَصِرینَ.

د- قُلْتُ لَهُ : أنتَ أخى حقّاًَ.

 

11- ما هى الحالُ المناسِبةُ للفراغ؟ (هنر سراسری 81)

« کَأنّى أنظُرُ إلی أهلِ الجنّة .......... ﻓﻰ الجنّة.»

الف- مُتَنَعِّمینَ            ب- تَنَعَّموا

          ج- مُتَنَعِّمونَ              د- تَنَعَّمتُم

 

12- عَیِّن إعرابَ « خالدینَ» و «طیّبة» ﻓﻰ الآیةِ علی التَّواﻟﻰ: (آزمایشی عمومی 80)

﴿ وَعَدَ اللهُ المؤمنینَ و المؤمناتِ جنّاتٍ تَجْری مِن تَحتِها الأنهارُ خالدینَ  فیها و مساکنَ طَیِّبَةً ﻓﻰ جنّاتِ عَدْنٍ﴾

الف-حالٌ مفردةٌ و منصوبٌ بِالیاء/ خبرٌ مفردٌ و مرفوعٌ

ب-حالٌ مفردةٌ و منصوبٌ بالیاء / نَعْتٌ و منصوبٌ بالتبعیّة

ج-مضافٌ إلیه و مجرورٌ بالیاء/ مضافٌ إلیه و مجرورٌ بالکسرة

د‌-    نعتٌ و مرفوعٌ محلاً / نعت و منصوب بالفتحة

ذ‌-     

13- عَیِّن الصحیح للفراغ ﻓﻰ تبدیلِ الحال جملة إلی الحال مفردةً: (ریاضی سراسری 80)

« خَرَجَت التلمیذاتُ مِنَ الصَّفِّ و هنَّ یَتَکَلَّمْنَ باللغة العربیّة.»

« خرجت التلمیذاتُ مِن الصّفّ ............ باللغة العربیّة.»

الف- متکلّماتٍ                     ب- متکلّمینَ

ج- و هنَّ تتکَلَّمُ                   د- و هنَّ متکلّماتٌ

 

14- مَیِّز الخطأ ﻓﻰ جوابِ السّؤال التّاﻟﻰ: ( آزمایشی عمومی 79)

          کیف تذهب الی مدرستک؟  اذهبُ ...  .

الف- بَطیئاً*              ب- مُسْرِعاً

ج- راکباً                  د- سُرعةً

 

(* بَطیئاً: کُند)

 

15- عبارت « إنَّ اللهَ یُرسِلُ الأنبیاءَ مُبَشِّرینَ» با حال جمله چگونه است؟ (پزشکی آزاد 79)

الف- إنَّ اللهَ یُرسِلُ الأنبیاءَ و هُم مبشِّرینَ.

ب- إنَّ اللهَ یُرسِلُ الأنبیاءَ و أنتم مبشِّرونَ.

ج- إنَّ اللهَ یُرسِلُ الأنبیاءَ و أنتم مبشِّرینَ.

د- إنَّ اللهَ یُرسِلُ الأنبیاءَ و هُم مُبَشِّرونَ.

 

16- درکدام عبارت، حال جمله به کار رفته است؟ (پزشکی آزاد 78)

الف- ﴿ إنّا أرْسَلْناکَ شاهداً و مبشِّراً و نَذیراً﴾

ب- لا تَخرُجْ مِن البیت مُسرِعاً.

ج- ﴿ و مَن یخرُجْ مِن بیتِهِ مُهاجِراً إلی اللهِ فَقَد وَقَعَ أجرُهُ عَلَی الله﴾

د- ﴿ أتأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ و تَنسَونَ أنفُسَکُم و أنتُم تَتلونَ الکتابَ﴾

 

17- در کدام گزینه اسلوب حال به صورت صحیح به کار نرفته است؟ (انسانی سراسری 75)

الف- سَقَطَ الشهداء و هم سابِحینَ * بالدَّم.

ب- سَقَطَ الشهداء سابحینَ بِدَمِهِم.

ج- سَقَطَت الشهیدات و هنَّ  سابحات  بالدَّم.

د- سقطت الشهداء  سابحاتٍ  بدمهنَّ.

 

(* سابحین: شناور)

 

18- کدام گزینه برای ساختن اسلوب حال مناسب نیست؟ (تجربی سراسری 75)

« رَفَعَ الجُندىّ السِّلاحَ ........... عَلَی الأعداء.»

الف- غاضباً              ب- غَضْبانَ

ج- مُهاجماً                د- هُجوماً

 

19- کدام گزینه مناسب جمله ی « تلعَبُ الطفلاتُ ﻓﻰ السّاحة ........» است؟ (ریاضی سراسری 75)

الف- مبتسماتاً           ب- مبتسمینَ

          ج- مبتسماتٍ            د- مبتسمونَ

 

20- عَیِّن الصحیح عند تبدیل الحال المفردة إلی جملة:

« تذهَبُ التلمیذةُ إلی المدرسة حاملةً کُتُبَها.»      « تذهَبُ التلمیذةُ إلی المدرسة .....» (آزمایشی عمومی 80)

الف- و هى حاملةً کُتُبَها.                  ب- و تَحمِلینَ کُتُبَها.

ج- حَمَلَتْ کُتُبَها.                            د- تَحمِلُ کُتُبَها.

 

بحث تمییز

 

1-مَیِّز الصَّحیحَ ﻓﻰ إیجادِ أسلوبِ التمییز: (تجربی سراسری 79)

الف-لاتکُنْ غاضِباً أمامَ کُلِّ صغیرةٍ.

ب-غَضَباً علی الظالمین و الأعداء.

ج-اِنهَزَمَ العَدوُّ من المعرکة غَضْبانَ.

د-اِزدادَ العدوُّ غَضَباً مِن انتِصارِنا.

 

2-عَیِّن الصَّحیحَ ﻓﻰ أسلوبِ التَّمییز: (انسانی سراسری 79)

الف- اللهُ أحکَمُ الحاکمینَ.                  ب- اللهُ شدیدُ العِقاب.

ج- رَبُّنا أکثَرُ رحمة.                         د رَبّـﻰ فَضْلُهُ  کَثیر.

 

3- مَیِّز الکلمةَ المناسبةَ لِتکونَ تمییزاً  ﻓﻰ العبارة التّالیة:( هنر سراسری  78)

«إنَّ اللهَ أنزَلَ القرآن لِیَحْفَظَ کرامةَ الإنسان.»

الف- القرآنَ              ب- الإنسان             

ج- کرامةَ                 د- لِیَحْفَظَ

 

4- عَیِّن الخَطَأ  ﻓﻰ تعیین أصلِ التمییز: (ریاضی سراسری 79)

الف- ﴿ وَ فَجَّرْنا الأرضَ عُیوناً﴾ = مفعولٌ به

ب- ﴿ و کانوا أکثَرُ قوّةً﴾ = مفعولٌ به

ج- ﴿ وَ مَن أحسَنُ قولاً﴾ = مبتدا

د- ﴿ هو أفصَحُ مِنّى  لِساناً﴾ = مبتدا

 

5- مَیِّز العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰ جاءَ فیها التمییز: (عمومی چهار گروه سراسری 76)

الف- آمَنَ أصحابُ النَّبـﻰَّ (ص) بِرَبِّهِم إیماناً.

ب- إنَّ إیمانَ المؤمنینَ أکمَل مِن غیرهم.

ج- أنصُرُ المستضعَفین  إیماناً بِاللهِ.

د- بِمُشاهَدَةِ آیاتِ اللهِ یَمتَلئُ قَلبـﻰ إیماناً.

 

6- در کدام گزینه تمییز به کار رفته است؟ (تجربی سراسری 75)

الف- أکرَمْتُهُ إکراماً.              ب- اِزدادَ کَرَماً.         

ج- رَأیتُهُ کریماً.                    د- ضُیِّفَ* مُکَرَّماً.

(* ضُیِّفَ: مهمانی شد)

 

7- نقش «إیماناً» در جمله ی «اِزدادَ النّاسُ إیماناً بِاللهِ» کدام است؟ (انسانی سراسری 75)

الف- تمییز                ب- حال                

ج- مفعولٌ به             د- مفعولٌ فیه

 

8- کدام گزینه در برگیرنده ی تمییز است؟ (پزشکی آزاد 78)

الف- إنَّهُ کانَ مِن أحسنِ التلامیذِ دَرْساً.

ب- کانَت المدرسةُ مُزدَحَمَةً بِالنّاس.

ج- عاتَبْتُ المُخطِئَ أمَلاً ﻓﻰ إصلاحِهِ.

د- هَجَمَ المجاهِدونَ عَلَی الأعداءِ فَرِحینَ.

 

9- اِجعَل الفاعِلَ ﻓﻰ الجملةِ تمییزاًَ: (پزشکی آزاد 77)

«حَسُنَتْ أخلاقُ هذه التّلمیذةِ.»

الف- حَسُنَت تلمیذةً هذه أخلاقُها.

ب- حَسُنَتْ هذه التلمیذةُ مِن جِهةِ الأخلاق.

ج- حسنت هذه التلمیذةُ أخلاقاً.

د- حسنت تلمیذةٌ الأخلاقُ هذه.

 

10- کلمه ی «شایاً» در جمله ی «شَرِبْتُ کوباً شایاً». چه نوع تمییزی است؟ (انسانی آزاد 77)

الف- وزن                ب- مساحت                     

ج- عدد                   د- مقدار

 

11- کدام گزینه دربرگیرنده ی تمییز نیست؟ (ریاضی آزاد 77)

الف- أشرَبُ کُلُّ یومٍ کوباً شایاً.

ب- جَفَّت* الشجرةُ ﻓﻰ الخَریفِ أوراقاً.

ج- تَفَتَّحَت الأشجارُ ﻓﻰ الربیع أزهاراً.

د- ساعَدْتُ المسکینَ إیماناً بِاللهِ.

 

{ جَفَّتْ: خشک شد}

12- کدام گزینه در برگیرنده ی تمییز است؟ (انسانی و تجربی آزاد 77)

الف- اِمتَلَأ قَلْبـﻰ إیماناً.

ب- آمَنْتُ بِرَبّى إیماناً.

ج- ساعَدْتُ المسکینَ إیماناً بِاللهِ.

د- اِتَّکَلْتُ علی نَفْسى اِتِّکالاً حتّی لا أحتاجُ إلی غَیرى.

 

13- مَیِّز الخطأ للفراغ لإیجادِ أسلوبِ التمییز: (هنر سراسری 79)

« تَمْتَلئُ قُلوبُنا بَعدَ مُشاهَدَةِ هذه الآیاتِ .....»

الف- یقیناً                ب- خاشعاً              

ج- إیماناً                  د- اِعتقاداً

 

14- «إیماناً» در « أفضَلُکُم إیماناً أحسَنُکُم أخلاقاً.» چیست؟ (پزشکی آزاد 75)

الف- حال                ب- تمییز                 

ج- مفعولٌ به             د- مفعول مطلق

 

15- عَیِّن الصَّحیحَ لِلفَراغ وفْقَ الترجمة: (ریاضی سراسری 81)

«أکثَرُ النّاسِ .....، مَن ........» «فهیم ترین مردم کسی است که ناامید نمی شود.»

الف- تَفهیماً- ما قَنَطَ             ب- تَفاهُما- مایَئِسَ   

ج- فهیماً- لایرجوا               د- فَهماً- لا یقنَطُ

 

16- عَیِّن « التمییز»: ( انسانی سراسری 81)

الف- آجَرَکَ اللهُ أجراً کثیراً.

ب- یُعْطى رَبُّنا الصَّبورُ أجراً بِغَیرِالحساب.

ج- الصَّبورُ أشَدُّ أجراً مِنکَ.

د- إنَّ  ﻓﻰ هذه المصیبة لَکَ أجْراً عظیماً.

 

17- ما هو المناسب للفراغ؟ (انسانی آزاد 81)

( مَن أصدَقُ مِنَ اللهِ .........)

الف- حدیثٌ             ب- حدیثٍ              

ج- حدیثَ                د- حدیثاً

 

18- اِجعَل المفعول ﻓﻰ الجملة التالیة تمییزاً ؟ (پزشکی آزاد 80)

« فَجَّرْنا عُیونَ الأرض.»

الف- فَجَّرَ العُیونَ أرضاً.                   ب- فَجَّرْنا العیونُ أرضاً.

ج- عُیونُ الأرض تَفَجَّرَت تفجیراً.       د- فَجَّرْنا الأرضَ عیوناً.

 

19- ما هو إعرابُ « ثَواباً» و «أمَلاً» ﻓﻰ العبارةِ التّالیة؟ (تجربی آزاد 80)

﴿ الباقیاتُ الصّالحاتُ خیرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَواباً و خیرٌ أمَلاً﴾

الف- تمییز- تمییز                  ب- حال، تمییز          

ج- تمییز، حال                     د- مفعول مطلق، تمییز

 

20- عَیِّن العبارةَ ﺍﻟّﺘﻰجاءَ فیها التمییز: (کنکور آزمایشی عمومی 80)

الف- أصِبْتُ بِالفَشَل مِراراً*.

ب- العلماءُ أکثَرُ النّاس خُشوعاً لِلّهِ.

ج- رَأیتُکَ ﻓﻰ المدرسة حَزیناً.

د- تَوَطَّنْتُ* هُناکَ لِلوُصول إلی حیاة طیّبة.

(* مِرار: جمع «مَرَّة» = بارها/ تَوَطَّنْتُ: وطن گرفتم)

 

بحث استثناء

1-ما هو الصَّحیحُ عن  المستثنی  و  المستثنی منه علی الترتیب؟ (ریاضی «عصر» آزاد 81)

﴿ و إذ قُلْنا لِلملائکةِ اسْجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إلّا إبلیسَ﴾

الف- إبلیس- ضمیر« الواو» ﻓﻰ «سَجَدوا»

ب- الملائکة- نا

ج- ضمیرُ « نا» - إبلیس

د- ضمیرُ «الواو» ﻓﻰ «سَجَدوا» - آدم

 

2- عَیِّن المستثنی المناسب لِلفَراغ: (انسانی آزاد 81)

« لا یدخُلُ الجَنَّة إلّا .....»

الف- المؤمنونَ                          ب- المؤمنینَ                       

ج- المؤمناتِ                             د- المؤمنَ

 

3-اِمْلَأ الفَراغَ  بِالمستثنی المناسب: (تجربی آزاد 80)

« التلمیذاتُ نَجَحْنَ ﻓﻰ الامتحان إلّا ....... مِنهُنَّ.»

الف- واحدةً                       ب- واحدةٌ              

ج- واحداً                           د- واحدٌ

 

4- مَیِّز الصَّحیحَ لِلفَراغ ﻓﻰ العبارة التّالیة: (ریاضی آزاد 81)

« لا یُسْمَعُ مِن الصَّفِّ إلّا........»

الف- أصواتَ التلامیذ             ب- صوتَ التلمیذ      

ج- صوتُ المعلّمِ                    د- أصواتُ التلامیذُ

 

5-ما هو نوعُ المستثنی و إعرابه ﻓﻰ: (پزشکی آزاد 79)

« لا یَخافُ المؤمن إلّا الله.»

الف- مستثنی مفرّغ و منصوب            ب- مستثنی مفرّغ و مرفوع

ج- مستثنی متّصل و منصوب محلاً         د- مستثنی مفرّغ و مرفوع محلاً

 

6- مَیِّز الصَّحیحَ للفراغ لإیجادِ أسلوبِ الاستثناء: (آزمایشی عمومی 79)

« لا تنجَحُ ﻓﻰامتحاناتِ نِهایةِ السَّنَةِ إلّا .....»

الف- الأقویاءَ                      ب- المُجِدّاتُ                      

ج- المُجِدّاتِ                        د- الفائزینَ

 

7-عَیِّن الخطأ فـﻰ إعراب المستثنی  : (ریاضی سراسری  81 )

الف- قُمتُ بِأداءِ جمیعِ الواجباتِ ،و لَم یَبقَ إلّا وفاءَک بِوَعدِکَ  .

ب- لا تمِلکُ الجماهیرُ سلاحاً مقابلَ الأعداء ،إلّا الایمانَ بِاللهِ  .

ج- ما کُنّا نُریدُ إلّا بِناءَ مجتمعٍ إسلامـﻰٍّ ،فَلِهذا خالَفَنا الأعداءُ .

د- تَکَلَّمَ أبـﻰ عَن جمیعِ الذِّکْرَیاتِ إلّا ذِکْریاتِ الحربِ المفروضـﺔ .

 

8-عَیِّن الخَطَأ للفراغ :  (تجربی سراسری  81  )

<لا أعرِفُ ناجِحاً فـﻰ الحیاةِ إلّا ..............  > .

الف-إبراهیمَ                                ب- علـﻰَّ 

ج- یوسفَ                                   د- یعقوبَ

 

9-عَیِّن الخَطَأ للفراغ :  (انسانی سراسری 81)

<إنَّنا لَم نُشاهِدْ فـﻰ الحَقْل إلّا .............. > .

الف-الفّلاحونَ                               ب- الفلّاحینَ                

ج- فلّاحَینِ                                    د-  الفلّاحاتِ

 

10-عَیِّن الصحیح فـﻰ الاستثناء :   (زبان سراسری  81)

الف-لایَفشَلُ فـﻰ الدَّرسِ إلّا المُتکاسِلینَ .

ب-کُلُّ عَمَلٍ مُباحٌ إلّا التکاسُلَ  .

ج-ینجَحُ هذا الطّالبُ إلّا المُتکاسلِونَ .

د-یَجتَهِدُ النّاسُ فـﻰ عَمَلِهِم إلّا المتکاسِلُ .

 

11-ما هو الصحیحُ عَن إعرابِ المستثنی ؟  (ریاضی آزاد 81 )

<لایُقالُ إلّا ..............  > .

الف- الحَقَّ                     ب- الحَقِّ 

ج-حقّاً                           د- الحقُّ

 

12-ما هو الخطأ لِلفَراغ ﻓﻰ العبارةِ التّالیة؟    (هنر سراسری 78)

«لَمْ یَحْدُثْ ﻓﻰ هذه السَّنَةِ إلّا .....»

الف- زِلزالَینِ                       ب- زِلزالٌ

 ج- زلزلةٌُ                            د- زلزالانِ

[ زِلزال: زمین لرزه]

 

13-ما هو الصَّحیحُ لِلفَراغ؟      (تجربی سراسری 78)

« ما حَضَرَتْ ﻓﻰ المدرسةِ إلّا.....»

الف- الطّالبتَینِ المجتهدتَینِ                   ب- الطّالبتانِ المجتهدتانِ

ج- الطّالبتانِ المجتهدَینِ                        د- الطّالبتَینِ المجتهدَینِ

 

14-ما هو المناسب للفراغ؟      (عمومی چهار گروه سراسری 76)

« یَجِبُ عَلَیکُم ألّا تَقولوا إلّا ..... الحقِّ.»

الف- الکلمةُ                       ب- کلمةَ       

     ج- کلمةُ                            د- کلمةِ

 

15- ما هو الصَّحیحُ للفراغ؟     (ریاضی سراسری 75)

« لا یُحِبُّ العمل الصّالح .......»

الف- إلّا المؤمنینَ العابِدونَ                 ب- إلّا المؤمنونَ العابدونَ

ج- إلّا المؤمنونَ العابدینَ                   د- إلّا المؤمنینَ العابدینَ

 

16-ما هو إعرابُ «وَجْه» ﻓﻰ:           (انسانی و تجربی آزاد 79)

﴿ کُلُّ شـﻰ ءٍ هالکٌ إلّا وَجْهه﴾؟

الف- مستثنی و منصوب         ب- مستثنی و مرفوع

ج- مستثنی مفرّغ و مرفوع      د- مستثنی مفرّغ و محلّاً منصوب

 

17-کدام گزینه در برگیرنده ی مستثنای مفرَّغ نیست؟  (انسانی و تجربی آزاد 78)

الف- لا یَخافُ المؤمن إلّا الله.

ب- ﴿ و ما یَجْحَدُ * بِآیاتِنا إلّا القوم الظّالمون﴾

ج- یَنقُصُ کُلُّ شىءٍ بِالإنفاق إلّا العلم.

د- لا تَرْجُ إلّا رَبَّک و لا تَخَفْ إلّا ذَنْبک.

[ *  ما یَجْحَدُ: انکار نمی کند]

 

18-عَیِّن الخطأ : (تجربی سراسری 79)

الف- لَم أقرَأ ﻓﻰ الکتابِ إلّا أبیاتاً.

ب- لَم نَسْمَعْ مِنَ السّاحةِ إلّا أصواتاً.

ج- لانَرَی ﻓﻰ المَکتَب إلّا معلِّماتاً.

د- لا یُوجَدُ ﻓﻰ الصَّفِّ إلّا طالباتٌ.

 

19-عَیِّن المستثنی المفرَّغ:                  (انسانی سراسری 79)

الف-لَمْ أشاهِدْ ﻓﻰ المکتبة إلّا محمَّداً.

ب- لَمْ تَذْهَب التلمیذاتُ إلی المکتبة إلّا فاطمةَ.

ج- لَیسَ ﻓﻰ ساحةِ المدرسةِ طالبٌ إِلّا حسناً.

د- لا یُرَی *ﻓﻰ المکتبة أحَدٌ إلّامریمَ.

[لا یُرَی:دیده نمی شود.]

 

20-مَیِّز الخطأ للفراغ:   (هنر سراسری 79)

« نَجَحَ الجمیعُ ﻓﻰ الامتحان إلّا.......»

الف- طالباتٍ                 ب- طالبتَینِ    

ج- طالبةً                      د- طالبتانِ

بحث منادا

 

1-در کدام گزینه منادای عَلَم هست؟ (انسانی آزاد 81)

الف -إلهى مَن ﻟﻰ غیرُکَ؛ أسألُهُ کَشْفَ ضُرّى.

ب - رَبِّ عامِلْنـﻰ بِفَضلِک و لا تُعامِلْنـﻰ  بِعَدْلِکَ.

ج- اللّهمَّ اغْفِرْ ﻟﻰ الذُّنوبَ ﺍﻟّﺘﻰ تَهْتِکُ العِصَم.

د- ﴿ قالوا یا أبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا﴾

 

2- عَیِّن الخَطَأ   ﻓﻰ إعراب المنادی:               (هنر آزاد 81)

الف - ﴿ یا داودُ إنّا جَعَلْناکَ خلیفةً ﻓﻰ الأرضِ﴾                  

ب - یا لطیفُ ارْحَمْ عَبْدَکَ الضَّعیفَ.

ج- یا أبناءُ الأُمَّة الإسلامیّة، اِتَّحِدوا ضدَّ المستکبِرینَ.

د- یا رَبِّ اغْفِرْﻟﻰ و لِوالِدَىَّ و لِمَن دَخَلَ ﺑﻴﺘﻰ مؤمناً.

 

3- ما  هو الصَّحیحُ عَنِ المنادی؟ (ریاضی آزاد 80)

الف - ﴿ یا آدمَ اسْکُنْ أنتَ و زَوجُکَ الجَنَّة ﴾

ب - یا قدسُ یا مدینةَ الأحزان.

ج- یا سمیعُ الدعاءِ ،اِغْفِرْﻟﻰ ذُنوﺑﻰ.

د- یا خادمُ الجسمِ کَمْ تَسعَی لِخدمتِهِ؟

 

4- درکدام گزینه منادای عَلَم نیست ؟  (تجربی آزاد 80)

الف - یا قدسُ، أنتَ مدینةُ الأحزان.

ب -یاکمیل، العلمُ یحرُسُک و أنتَ تحرُسُ المال.

ج- یا سمیعَ الدُّعاءِ، اغْفِرْﻟﻰ ذُنوﺑﻰ.

د- ﴿ یا آدم اسْکُنْ أنتَ و زَوجُکَ الجنّةَ﴾

 

5- عَیِّنْ غیرَ المناسبِ للفراغ:             (ریاضی سراسری 80)

« یا ...... ، غُضَّ عَن ذُنوبِنا.»

الف - أبونا               ب أبانا

ج- ذا العزّة                  د- ذا الجلال

 

6- مَیِّز الخَطَأ  لِلفَراغ:   (انسانی سراسری 78)

« یا ........، إن تَتَّحِدوا؛ تَتَحَقَّقْ أهدافُکُم.»

الف - أبنائى             ب تلامیذى

ج- مُسلِمى                  د- شَعْبَنا

 

7- عَیِّن المنادی و إعرابَهُ ﻓﻰ:  (تجربی و انسانی آزاد 77)

﴿ یا أَیُّها الّذینَ آمَنوا لا تُبطِلوا صَدَقاتِکُم بِالمَنِّ و الأَذَی﴾

الف - أىّ ، مرفوعٌ محلاً

ب - أىّ ، ﻣﺒﻨﻰّ  علی الضَّمِّ و منصوبٌ محلاً

ج- الّذینَ، مرفوع محلّاً

د- الّذینَ ،منصوبٌ محلّاً

 

8- کدام گزینه مضاعف نیست؟          (هنر سراسری 75)

الف - تَتَحَکّمونَ                  ب یَفِرّونَ

ج- یُضَلِّلونَ                          د- یَضُمّونَ

 

9- کدام گزینه به اسلوب منادا نیست؟ (انسانی آزاد 80)

الف - ﴿ قالوا یا أبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا﴾

ب - إلهى أغْنِنـﻰ بِحَلالِکَ عَن حَرامِک.

ج- ﴿ رَبّنا إنَّنا سَمِعْنا مُنادیاً یُنادی لِلإیمان أنْ آمِنوا بِرَبِّکُم فَآمَنّا﴾

د- رَبّنا یَغْفِرُ لَنا  ذُنوبَنا.

 

10- ما هوَ نوعُ المُنادی ﻓﻰالعبارةِ التّالیة و إعرابه؟       (تجربی و انسانی آزاد 79)

﴿ یا أبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا﴾

الف - مضاف – منصوب به الف

ب - مضاف – منصوب محلاً

ج- عَلَم- ﻣﺒﻨﻰّ بر ضم

د- عَلَم- منصوب محلاً

 

11- عَیِّن الخطأ ﻓﻰ إعراب المُنادَی:      (ریاضی «صبح» آزاد 81)

الف - یا مُسلِمى العالَم، اِتَّحِدوا.

ب - السَّلامُ علیک یا أبا عبدِ اللهِ الحسین.

ج- یا أیّتُها المؤمنةُ، حافِظـﻰ عَلَی صلاتِکِ.

د- یا سمیعُ الدُّعاءِ، اِغْفِرْﻟﻰ ذُنوﺑﻰ.

 

12- عَیِّن غیرَ المناسب لِلفَراغ:           (تجربی سراسری 81)

« یا ....... ، العلمُ یَحْرُسـ ..... و ........ ........ المالَ.»

الف - تلمیذاتُ / کُنَّ/ أنتنَّ یحرُسْنَ

ب - مریمُ / ک/ أنتِ تَحرُسینَ

ج- مسلمـﻰ العالَم/ کُم / أنتم تحرُسونَ

د- وَلَدَنا / ک / أنتَ تَحْرُسُ

 

13- أیُّ عبارةٍ یَشتَمِلُ عَلَی المنادی المضاف؟    (ریاضی «عصر» آزاد 81)

الف - یا قُدسُ سَنُطَهِّرُکِ مِن دَنْسِ  الأعداء.

ب - یا مَن اسْمُهُ دَواءٌ و ذِکْرُهُ شِفاءٌ.

ج- یا أیّها الإنسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الکریم.

د- رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إن نَسِینا أوْ أخْطَأنا .

 

14- أىُّ عبارةٍ یشْتَمِلُ عَلَی المضاعف؟ (انسانی آزاد 81)

الف - مَرَرْتُ بِصَدیقى ﻓﻰ الشّارع.

ب - اِشتَرَیْتُ ثلاثةَ کُتُبٍ مِن المکتبة.

ج- وَجَدْتُ الفرصةَ المناسِبةَ لِلمُطالعة.

د- إنَّ المعلِّمَ یَبْحَثُ عَن فرصةٍ لِیَتَکَلَّمَ مَعَ التلمیذ.

 

15- ما هو الصَّحیحَ لِلفَراغ؟ (تجربی سراسری 75)

« یا ....... القَریةِ احذَروا الآفاتِ الزِّراعیّةَ.»

الف - فلّاحینَ            ب - فلّاحى

ج-فلّاحو                   د- فلّاحونَ

 

16- عَیِّن الخطأ:         ( انسانی سراسری 80)

الف - أیُّها الربیع، مَتَی تأتى؟

ب - یا أیُّها المسلمینَ، اتَّحِدوا.

ج- یا أیَّتُها الأرضُ، مَتَی تَبتَسِمینَ؟

د- أیَّتُها الشَّمْسُ ، أنیرى.

 

17- مَیِّز الصَّحیحَ لِلفَراغ:  ( هنر سراسری 79)

« یا أیَّتُها ........»

الف - المُسلِماتُ         ب المُسلِمةِ

ج- مُسلِماتِ               د- المُسلِماتَ

 

18- مَیِّز الصَّحیحَ لِلفَراغ:        (تجربی سراسری 79)

« یا ......... العلم، کُنْ .......... عَمَلٍ.»

الف - ذا / ذا             ب - ذا / ذو

ج- ذو / ذا                 د- ذو/ ذو

 

19- اِجْعَلْ ﻓﻰ الفَراغ کلمةً مناسبةً لإِیجادِ أسلوبِ النّداء:  ( انسانی سراسری 79)

« یا .........ـى المُجدّینَ.»

الف - أصدِقاء           ب الأصدِقاء

ج- أیُّها الأَصدِقاء           د- صَدیقانِ

 

20- ما هو  الخَطَأ  عَنِ العبارةِ التّالیة؟            (هنر سراسری 78)

« رَبّنا، یا الله، لاتُزِغْ قُلوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا.»

الف- الله:منادای علم              ب- ربّ: منصوب

ج- ربّ: منادای علم             د- الله: ﻣﺒﻨﻰّ  عَلَی الضَّمِّ.